Гражданственность и народность лирики Н.А.Некрасова
План.
1. Гражданственность творчества поэтов – предшественников Некрасова.
2. Гражданственность в поэзии Некрасова.
1. Некрасов о роди поэта в борьбе за освободительное движение, о назначении поэзии.
А) «поэт и гражданин» - манифест гражданской поэзии, говорящий о непримиримости поэта к «чистому искусству»;
Б) «Элегия» - итог поэтической лирики Некрасова.
2. Жизнь народа, борьба за его (освободительное движение) освобождение, за его счастье, основной вопрос, волновавший современников Некрасова и нашедший отражение в его творчестве, что говорит о гражданственности его поэзии.
3. Идеал гражданина для Некрасова – революционер-демократ, образ которого воплотился в его поэзии
3. Воспитательное значение поэзии Некрасова.
Произведения, необходимые для ответа о гражданственности Некрасова: «Поэт и гражданин», «Вчерашний день, в часу шестом», «Элегия», «Забытая деревня», «В деревне», «Кому на Руси жить хорошо», «Железная дорога», «Плач детей», «Тройка», «Арина – мать солдатская», «Размышление «у парадного подъезда», «Рыцарь на час», «Памяти Добролюбова», «Мороз – красный нос».
Народность поэзии: Если писатель пишет объективно, то он непременно встает на чью-то сторону. Русские писатели вставали на сторону народа, отражали в своих произведениях жизнь народа, но народность – это не мужицкие тулупы, это не балалайка, не щи, не квас, это точка зрения, мировоззрение. Белинский в «очерках гоголевского периода» писал о трех признаках народности:
- Писать для народа.
- Писать в интересах народа.
- Писать языком, близким народу.
Гражданственность – это высокое служение народу, глубокий патриотизм, верность идеалам.
В истории мировой литературы лишь немногие художники слова были так тесно связаны со своим народом, с такой силой и страстью выразили его думы и чувства, как Некрасов. Наследник Пушкина и Лермонтова, он открыл новую страницу в истории отечественной поэзии, сблизил ее с жизнью трудового народа. Подготовленная всем предшествующим развитием русской литературы, поэзия Некрасова была громадным шагом вперед, ибо она отразила великие сдвиги России, пробудившейся к освободительной борьбе, воплотив в себе революционную тенденцию объективной действительности. Некрасов формировался как гражданин и как поэт в обстановке назревающего протеста против царского режима, в атмосфере сочувствия передовых общественных кругов борьбе угнетенных масс. Освободительные идеи, жившие в сознании лучших русских людей со времени Радищева и получившие особенно широкое распространение после восстания декабристов, продолжали волновать и то поколение, к которому принадлежал Некрасов. Еще в первой половине пятидесятых годов Некрасов выступал с произведениями, отмеченными глубиной социальной мысли и большой силой ее художественного выражения. Размышления о назначении поэта, он выразил в образе своей мятежной музы:
«В порыве ярости, с неправдою людской
Безумная клялась начать упорный бой…
Кричала: мщение! и буйным языком
На головы врагов звала господень гром!» («Муза, 1851)
Манифестом революционной литературы того времени, явился сборник стихов Некрасова, которые открывался стихотворением «Поэт и гражданин» (1856). В этом стихотворении прямо было выражено требование: поэзия должна служить народу в его борьбе за освобождение. В устах «гражданина» автор вложил смелый призыв:
«Иди в огонь за счесть отчизны,
За убежденье, за любовь…
Иди и гибни безупречно,
Умрешь недаром: дело прочно,
Когда под ним струится кровь».
В этих стихах ясно и открыто «честь отчизны» связывалась с пролитой кровью, с восстанием, а поэзия рассматривалась как действенная, общественная сила. Мысли о революции, о вооруженном восстании крестьянства была проникнута поэзия Некрасова. Обращаясь к поэту, он говорил:
«Будь гражданин! Служа искусству,
Для блага ближнего живи…»
Демократические позиции Некрасова обусловили его интерес к жизни народа. В 1858 году написано «Размышление у парадного подъезда», - одно из самых выдающихся стихотворений русской революционной поэзии. В этом произведении, зовущем к ненависти, к борьбе, Некрасов дал потрясающую картину страданий миллионов людей, бесправия народа:
«Стонет он по полям, по дорогам,
Стонет он по тюрьмам, по острогам,
В рудниках, на железной цепи;
Стонет он под овином, под стогом,
Под телегой, ночуя в степи…»
В поэме «Несчастные» Некрасов восклицает: «О, Русь, когда ж проснешься ты…» Ответ на этот вопрос дан во многих его стихах. Он глубоко верил в торжество освобождения. Поэт понимал, что только борьба поможет народу сбросить вековые цепи: в «Песне Еремушке», написанной вслед за «Размышлениями у парадного подъезда», он призывает молодое поколение воспитать в себе
«Необузданную, дикую
К угнетателям вражду
И доверенность великую
К бескорыстному труду».
Поэт говорит о тех идеалах, которым должен посвятить себя человек из народа:
«Братством, Равенством, Свободою
Называются они».
В 60-е годы, в период общественного движения, Некрасов создал нговые выдающиеся по своему идейному значению стихотворения и поэмы, подняв в них острые общественные вопросы. Он писал жестокой эксплуатации рабочих («Плач детей», 1860, «Железная дорога», 1864), о каторжном труде волжского бурлака («На Волге», 1860); он призывал его восстать и пробудиться:
«Чем хуже был бы твой удел,
Когда б ты менее терпел?»
В мире, который окружал поэта, он наблюдал лишь людское горе. В «Железной дороге» он рассказал о том, как хищники – предприниматели безжалостно эксплуатировали народ. В пореформенные годы, крестьяне, разоренные так называемой «свободой», шли на заработки, де их ждали издевательства, болезни, гибельные условия жизни. С потрясающей точностью изображает эти страшные сцены Некрасов:
«Мы надрывались под зноем, под холодом,
С вечно согнутой спиной,
Жили в землянках, боролись с голодом,
Мерзли и мокли, болели цингой.
Гробили нас грамотеи-десятники,
Секло начальство, давила нужда…»
Несмотря на всю мрачность картины, она не оставляет чувства безнадежности, внушает читателю свою глубокую веру в светлое будущее:
«Да не робей за отчизну любезную…
Вынес достаточно русский народ,
Вынес и эту дорогу железную –
Вынесет все, что господь им пошлет!
Вынесет все – и широкую, ясную
Грудью дорогу проложит себе!»
В поэме «Рыцарь на час» (1860) выражена мысль о необходимости активного участия в общественном движении. «Каждой дела душа закипает», - восклицал Некрасов, имея в виду революционную борьбу:
«От ликующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови,
Уведи меня в стан погибающих
За великое дело любви!»
В каком бы лагере ни выступал Некрасов, о чем бы ни писал, он всегда предстает перед нами, как поэт-гражданин. Нет тем в его творчестве, которые не связаны были бы с мотивами гражданского долга, с раздумьями поэта о судьбах Родины. И его голос всегда исполнен горячих чувств, искренности, высокого эмоционального накала. Эти особенности некрасовской лирики отчетливо сказались в стихотворении «Элегия» (1874), которое поэт называл своим самым задушевным и любимым. В этом стихотворении раскрывается духовный облик положительного героя 60-70 годов.
Хотя элегией принято называть лирическое, интимное стихотворение, и называть элегией стихи, пронизанные революционным пафосом. И поэт не ошибался в названии своего произведения. Для него не существует грани между личными стремлениями и общественным делом. Когда Ф.М.Достоевский на похоронах Некрасова в своей надгробной речи сказал, что Некрасова как поэта можно поставить вслед за Пушкиным и Лермонтовым, из толпы раздались крики: «Выше! Выше!». И действительно, творчество поэта играет в нашей жизни большое значение. У него учились и учатся талантливейшие поэты нашей эпохи, - Д.Бедный, Лебедев-Кумач, Твардовский, Исаковский, Колас, Купала и др. На его произведениях воспиталось не одно поколение революционеров. Советские люди видят в нем поэта – гражданина и патриота, одного из тех деятелей прошлого, которые своим творческим трудом подготовили освобождение нашей Родины от эксплуататоров.
